КОНСПЕКТЫ КОЛЛОКВИУМОВ

•  «На этой службе я служу себе»
- им движет стремление любой ценой добиться преимущества перед другими людьми
•  Умен, расчетлив, лицемерен
•  циничен (о каждой женщине говорит дурное),
– его сила в том, что им движет разум и терпение
•  Получает удовольствие говорить гадости о людях
•  В любом найдет слабое место и воспользуется этим в угоду себе
•  Искуситель
•  Сам клеветничает и сам же подвластен клевете
“Раз подозренья есть, то значит, так”
С.189 акт I сцена Ш

•  «Доблесть» подчинена всецело его эгоцентричным планам: она индивидуалистична и безнравственна

•  Благодаря доблести добился высокого положения
•  все любят О., и отдают должное его заслугам
•  Из всех испытаний он вышел человеком отважным и смелым, сохранив чистоту и пылкость чувств Пылок, страстен
- “Вся кровь во мне кипит//и ослепляет страстью!” С. 214
•  Ренессансный идеал прекрасного человека
•  благороден душой и поэтому считает, что и вокруг все благородны, те же, кто нет – презренны им, и участь их – смерть.
Благородство О. является отрицанием буржуазного эгоцентризма Яго
•  умен, деятелен, храбр, честен
•  Простодушен:
– видит в Яго честного, верного и доброго товарища
- Не видит кознь, строящихся вокруг него

•  Добродетельна, чиста и наивна, верна
•  Благородна душой
•  (Настойчиво защищает благородного Кассио)
•  Сострадательна
•  Честна и искренна
•  Венец творенья, ангел, совершенство – Кассио, с.193
•  Ее обаянию подался даже Яго
•  Что ее объединяет с О.?
Бесстрашие и доверчивость
«прекрасный воин» (Отелло)
•  Гармонически–цельная личность

Яго об Отелло:
“Он благородный, честный человек
И будет Дездемоне верным мужем,
В чем у меня ничуть сомненья нет.
Но кажется, и я увлекся ею”.
С.203 акт II сцена I

“Мавр простодушен и открыт душой, // Он примет все за чистую монету”

Сталкиваются две личности, два мировоззрения: Яго и Отелло

Причины ненависти к Отелло :

Б) идейно-эстетическая причина
Желание столкнуть О. в хаос индивидуалистических страстей

Итак, куда же он наносит свой удар, на что Яго бросает все силы, ведомый ненавистью к Отелло?
Поколебать мнение О. о чистоте Д., разрушить их любовь .

Спланировал как поселить зерно сомнения в душе мавра: см.219 акт II сцена II : “…нет в мире ничего // Невиннее на вид, чем козни ада”…

Надо отметить, что все будут действуют по четко спланированному сценарию Яго. Он будет верховодит всем > см. поля

Найти слабое место у Отелло!!!

“…Допущенье,// Что дьявол обнимал мою жену, // Мне внутренности ядом разъедает.// Пусть за жену отдаст он долг женой…” – заставлю ревновать его так, что он сойдет с ума

с.203 акт II сцена I

( NB : потом О. скажет: “Я задушу тебя – и от любви сойду с ума” с.315)

Родриго: с.304 акт V сценаI
Влеченья нет убить его. А надо –

Как воспринимается окружающим любовь О. и Д.?

Доводы против любви между О. и Д :

- мавры переменчивы

- она молода и изменится: насытится мавром и опомнится – ей потребуется другой

-Д – бывалая, хитрая венецианка, а О. – неотесанный кочевник

- “Когда кровь устанет от нежностей, сызнова воспалить ее могут только привлекательная внешность, общность возраста, сходное воспитание. Ничего этого нет у мавра”…будет неудовлетворенна…”сама природа толкнет ее к другому” …к Кассио

c .201 акт II сцена I

На чем основана любовь О. и Д.? Чем явилась их любовь?

«Я ей своим бесстрашьем полюбился, // Она же мне – сочувствием своим…»

С.180 акт I сцена Ш

“… Для меня // Краса Отелло – в подвигах Отелло.”

С.183 акт I сцена Ш

Любовь О. и Д. явилась героическим вызовом традиционным установлением.

Брабанцио:

Смотри построже, мавр, за ней вперед:// Отца ввела в обман, тебе солжет.

Чтобы удар пришелся точно в цель, надо бить по главному и самому важному, на чем строится мироощущение, на чем основана человеческая позиция. Что же главное для Отелло?

Для Отелло самое важное – это честность. Он часто произносит это слово, честностью наделяет он всех, кто окружает его: Кассио, Яго, Дездемону (когда она просит отправить ее вместе с О. на Кипр, О. растроганный ее преданностью, говорит: сенаторы, прошу вас, согласитесь. Тут не своекорыстье, видит Бог. с.184 акт I сцена Ш). Об этом знает и Яго. Он сыграет на этом, и тем самым посеет зерно сомнения: см. с.232-235 акт III сцена II .

В этом эпизоде ужасно то, что Яго говорит очень верные и правильные слова, нельзя с ними не согласиться, поверить в чистоту помыслов говорящего. Правильные слова бьют точно в цель. И О. попался! Этот разговор также позволяет Яго узнать, что может точно стать причиной для ревности О. (сначала посмотрю)

Результат беседы : какое слово значимо здесь ?

Я в чистоте жены еще не усомнился
…
И все же, уклоненья от природы…
С. 237 акт III сцена II

Яго тут же подхватывает эту мысль и развивает ее: Вот именно…

Часовой механизм уже запущен! > см.поля

К чему приводят старания Яго?

Яд сомнений начинает действовать, и теперь, как и планировал Яго, О. во всем дурной знак
(ср с.253 + с.275 и . с.219)

Т.е. Я. навязывает О. свою точку зрения, свое видение ситуации, и, ослепленный сомнениями, О. начинает действовать и думать так, как хочет того Я. ( См. акт 4 сцена 1 с. 268)

Даже способ убийства Д. подсказал О. Я.: “Зачем яд? Лучше задушите ее в постели, которую она осквернила” с.276

Тот не ограблен, кто не сознает,
Что он ограблен. С 244

Резкая смена настроения. Темп убыстряется:

Мерзавец, помни:
Ее позор ты должен доказать!
Вещественно , мерзавец, помни это! с244
…
Дай мне увидеть
Ее вину иль так в ней убеди ,
Чтоб места не осталось для сомненья.
Удостоверь, не то беда тебе.
С.245
…
…Я требую улик.
…
Я не прощу. Но мне недостает Уверенности.
С.246 акт III сцена II

Что особенного в этих словах?

Как реагирует Дездемона на изменения, которые произошли с Отелло?

Дездемона видит перемены в О., но она старается найти этому оправдание и не верит, что причина этому может стать ревность

Дездемона до конца не хочет верить в то, что О. ревнует, она не понимает, она оскорблена. Она все еще надеется вернуть расположение мужа. Ее чистота и невинность подчеркивается еще и тем, что она готова простить клеветника, который опорочил ее в глазах О.

Но все же она предчувствует беду. Значим эпизод беседы Эмили и Дездемоны о верности жены (акт IV сцена III , с. 298-302) – этим эпизодом Шекспир усиливает чистоту Д. и вносит тревогу и печаль ее судьбы.

Отелло – умница и не похож
На пошляков-ревнивцев…

…

…Тропическое солнце
Все эти недостатки выжгло в нем.

Замечают ли окружающие перемены?

Лодовико:

И это мавр, который восхищал Сенат уровновешенностью духа, Которого ни бури, ни труды, Ни страсти, ни опасности не брали?

Чем же была для Отелло Дездемона?
Чему причина такой бешеной ненависти?

“Я в ней уверен, как в самом себе”.
с. 185 акт I сцена Ш

Люблю тебя и если разлюблю, // Наступит хаос. С.230 акт III сцена II

…Если так// Глядит притворство,
Небеса притворны.
С.240 акт Ш сцена Ш

Но потерять сокровищницу сердца,
Куда сносил я все, чем был богат…
Но увидать, что отведен источник
Всего, чем был я жив, пока был жив…
С.286 акт IV сцена II

Надеюсь, ты в меня как прежде, веришь ? (слова Дездемоны)
С.286 акт IV сцена II

Я б предпочел быть жабою на дне
Сырого подземелья , чем делиться
Хоть долею того, что я люблю
С.239. акт III сцена II

Ревность подымается в О. не как следствие подозрительности, мстительности или амбиции, а как проявление чувства обманутого доверия, оскорбленного достоинства

Пушкин: Отелло не ревнив – напротив: он доверчив.

Трагедия О. – трагедия обманутого доверия, трагедия ослепления страстью

Почему же Отелло убивает Дездемону?

…Стыжусь назвать пред вами, девственные звезды, ее вину…
(она падший ангел)
….Она умрет, чтоб больше не грешить

Она олицетворение Греха.
Он совершает долг перед людьми: убийство Д. означает устранение лжи как всеобщей опасности.

Единственный мой грех – любовь к тебе

С.317 акт V сцена II

Л: Тогда когда-то доблестный Отелло, // Который стал игрушкой подлеца, // Как мне назвать тебя?

О: Как вам угодно.// Убийцей честным…Я не в гневе мстил, // А жертву чести приносил, как думал.
С344

В чем «трагическая вина» Отелло?
В чем трагедия Отелло?

Он сам виновен в своей трагедии. Следует сцена прозрения (узнавания)

Прозрение Отелло:
Но можно честь блюсти без правоты?
Не стало правды , пусть и все уходит
С.331 акт V сцена II

Осознает, что им руководили :
Кто управляет собственной судьбою?
…
Все пройдено, я у конечной цели.
…
Тростинкой преградите путь Отелло,
И он свернет. Куда ему идти?
О девочка с несчастною звездою!

=торжество нравственных начал правды доброты, как итог внутренней борьбы и страданий, которые переживал герой. Этот эпизод освящает всю жизнь героя новым светом, утверждая величие человеческого духа и значение нравственных основ жизни. Что символизирует собой самоубийство О.?
Это наказание самого себя за отступление от веры в человека.

Эмилия:

Ах, подлость насмеялась над любовью!
С.325 акт V сцена II

Эпитафия Отелло:
Вы скажете, что этот человек
Любил без меры и благоразумья,
Был не легко ревнив, но в буре чувств
Впал в бешенство. Что был он, как дикарь,
Который поднял собственной рукою
И выбросил жемчужину, ценней,
Чем край его…
С.337 акт V сцена II

Еще один штрих к образу Дездемоны:

Она стала светом в его жизни, его звездой, которая указывала ему путь. Т.к. она было олицетворением чистоты и правды.

Лодовико:
Где этот пылкий человек?

Отелло:
Которым был Отелло?

=

Дездемона – свет в душе Отелло -> свет потух, потух и сам Отелло

[Любовь – звезда, что светит нам сквозь мрак
И указует путь чрез океаны.
(Сонет 116)]